A Fondo
Guanacaste Precolombina:
Del ritual de vida al ritual de muerte
Juan Vicente Guerrero,
Arqueólogo, Dpto. de Antropología e Historia
Las investigaciones arqueológicas realizadas en la región noroeste del país, por arqueólogos del Museo Nacional de Costa Rica, así como por investigadores de otras instituciones, han puesto de manifiesto bastante evidencia sobre las formas de tratar a los muertos desde el periodo Tempisque (500a.C. –300d.C.), que corresponde con el período Preclásico Tardío mesoamericano hasta el período Sapoá - Ometepe ( 800- 1500d.C.).
Una de las sensaciones más inolvidables de una noche en el bosque es la gran cantidad de sonidos desconocidos de animales, maravillosos y a veces, atemorizantes que se pueden oír. De hecho los sonidos nocturnos han dado paso a numerosas leyendas y creencias. Sin embargo eso es parte de lo interesante de estas voces de la noche. Daremos un breve recorrido por este mundo nocturno y la fascinación de vivirlo.
Muchas veces se dice que el patrimonio, en este caso el arqueológico, es de todos los costarricenses. Si bien esto es cierto, no siempre entendemos lo que eso significa y la importancia que tiene esta herencia cultural.
La forma más simple de expresión de la diversidad biológica es la valoración del número de especies en un espacio determinado. En términos estrictos los ecólogos han categorizado la diversidad biológica desde diferentes puntos de vista según la complejidad del análisis que realicen, en orden ascendente podemos hablar de diversidad alfa(α), valoración del número de especies en un lugar o ecosistema determinado, diversidad beta (β) una análisis comparativo entre el número de especies de distintos ecosistemas o ambientes y diversidad gamma (γ), la evaluación de la riqueza de especies en los diversos ecosistemas de una región.
